به گزارش خبرگزاری حوزه از یزد، حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین فهیمنیا، استاد حوزه و دانشگاه روز گذشته در نشست علمی که با هدف بررسی ابعاد کنشگری عقیله بنیهاشم در مدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) برگزار شد، به تبیین هندسه دو مرحلهای نهضت عاشورا پرداخت.
وی بر هندسه دو مرحلهای نهضت عاشورا تاکید کرد و گفت: مرحله نخست که مرحله خون (قیام)؛ همان ایثار و شهادت امام و یارانشان در میدان نبرد است و مرحله دوم مرحله پیام (تبیین)؛ رساندنِ صدای حقیقت به جامعه و خنثیسازی تبلیغات حکومت وقت که با نقش راهبردی حضرت زینب (س) در صیانت از این خون رقم خورد.
وی خاطرنشان کرد: اگر مرحله دوم توسط امام سجاد (ع) و حضرت زینب (س) با دقت مدیریت نمیشد، تبلیغات گسترده دستگاه بنیامیه اجازه نمیداد حقیقت کربلا روشن شود و خون شهدای مظلوم، بیاثر میماند و دشمن میخواست با دروغپردازی، این قیام را یک شورش شکستخورده جلوه دهد، اما مدیریت مرحله پیام، مانع از تحریف تاریخ شد.
حجتالاسلام والمسلمین فهیمنیا در ادامه سخنان خود، به تحلیل دو ویژگی کلیدی در رفتار حضرت زینب(س) در شرایط بحرانی پرداخت و «ولایتپذیری عملی» را اولین نکته مهم برشمرد و گفت: حضرت زینب (س) حتی در اوج فشار روحی و در لحظات بسیار سخت (مانند سوختن خیمهها و به اسارت بردن زنان و کودکان)، برای مواجهه با دشمن به امام سجاد (ع) مراجعه میکردند که نشان از عدم تصمیمگیری فردی و پایبندی به ولایت دارد.
وی همچنین «مدیریت بحران» در مسیر اسارت را دومین ویژگی برجسته دانست که در آن، ایشان علیرغم تحمل رنجهای عظیم، از فروپاشی روانی جلوگیری کرده و کاروان را هدایت نمودند.
استاد حوزه و دانشگاه در بخش دیگری از این نشست، به تبیین سه صحنه اصلی از «جهاد کلامی» حضرت زینب (س) که منجر به شکست دشمن شد، پرداخت و گفت: حضرت زینب (س) در خطبه کوفه نفاق مردم و زشتی اعمال بنیامیه را افشا کرد و در رویارویی با عبیدالله بن زیاد به رد قاطعانه تفسیر دشمن از شهادت اهلبیت (علیهم السلام) به عنوان «اراده الهی» و اثبات آن به عنوان جنایت فاجران پرداخت و در مجلس یزید در شام در برابر قدرت سیاسی حاکم برای دفاع از کرامت انسانی و جلوگیری از توهین به خاندان نبوت ایستادگی کرد.
در پایان این نشست علمی، دکتر فهیمنیا اظهار داشت: تبلور مفاهیمی همچون «ولایتپذیری»، «مدیریت بحران» و «روایتگری صادقانه» توسط حضرت زینب (س)، عامل جاودانگی نهضت امام حسین (ع)شد و الگوهای کنشگری اجتماعی ایشان شامل «دفاع از حقیقت» و «ایستادگی در برابر قدرت»، امروزه نیز برای جامعه و مؤمنان، الگویی کاربردی و راهبردی محسوب میشود.
نظر شما